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南怀瑾选集(典藏版)(第4卷)(精)

南怀瑾选集(典藏版)(第4卷)(精)

I S B N :9787309094404 作    者: 南怀瑾  出 版 社: 复旦大学 出版时间: 2013-05-02 版    次:初版 开    本:大32开

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《南怀瑾选集(典藏版)(第4卷)(精)》内容简介

璀璨国学,正知不绝,南师一脉,绍继如缕 见地、修证、行愿,拈提精要,光耀千古 会通儒道释,勤恳宣说,皆为众人 日月行迈,倾心相伴,惠泽不竭,今当典藏 南怀瑾选集典藏版15卷,目前*全的南先生著作汇集 复旦大学出版社全新校订,隆重推出

台湾老古文化事业股份有限公司**授权
依台湾老古文化*新版审读校订 南怀瑾思想体系的一次新的总汇
中国大陆*为精准的南氏作品集《易经杂说》《易经系传别讲》
《易经》是我国*古老的一部占筮书,同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”(又称“阳爻”)和象征阴的“--”(又称“阴爻”)为基本符号,八卦(每一卦由三爻组成)以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦(每一卦由六爻组成)为基本图形,通过对这些卦象的解释,阐述了事物和现象生成变化的法则。《易经杂说》是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中,前部分主要介绍了《易经》的一般知识,以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”,终“未济卦”),而以对“乾卦”的解说为*详。内容包括: 卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。深入浅出、通俗易晓。
《易经》是中国文化名著,也是古代士子学人必读的教科书。相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传),则是《易经》的通论,内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等,历来为世所重。《易经系传别讲》是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是: 先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。

【作者简介】
南怀瑾先生,1921年生于浙江温州乐清县,以书香门第,幼承庭训,泛览旧学,又勤于习武。抗战伊始,先生甫冠,乃投笔从戎,跃马西南,尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱,不为物羁,每逢闲暇,芒鞋竹杖,遍历山川,访求大德,遭逢奇人异士甚夥,转益多师,皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载,绝顶风雪,覃思赜奥,遍窥佛藏。旋走康藏,谒密教高僧,于藏传佛教各派教义,均有精深研究。既离藏,转赴昆明,初讲学于云南大学,后任教于四川大学。抗战胜利后返乡,不久归隐杭州天竺和江西庐山,潜心治学。后至台湾,受聘于文化大学、辅仁大学,以及其他大学、研究所,又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨,绛帐传薪,弦歌不辍。

《南怀瑾选集(典藏版)(第4卷)(精)》目录

《易经杂说》
敲门砖5
洁静精微6
三易7
《易经》的三原则8
理、象、数10
玩索而有得11
卦与八卦12
先天八卦14
后天八卦20
监本《易经》23
六十四卦的来源24
错综复杂30
错卦与综卦是什么意思?30
复杂的道理32
交互卦32
六十四卦的方圆图34
方图35
圆图37
京房十六卦变38
从《系传》看京氏十六卦变40
京房卦变与人生44
京房卦变的用法45
先知——邵康节的毛病46
五行思想的起源47
什么是五行?49
五行的生克50
五行的方位51
天干与五行53
天干五行配54
天干的阴阳55
地支57
地支与黄道十二宫58
六十花甲与历史验证59
十二生肖61
地支与命理62
纳甲与易数63
察见渊鱼者不祥64
焦京师徒与郭璞65
金钱卦66
先知、神通与现代心灵学68
又一种卜卦的方法69
动爻的断法69
《河图》与《洛书》的文化根源71
从天文星象看《河图》73
《洛书》与大禹治水75
不传之秘76
《系传》——孔子研究《易经》的心得报告76
天尊地卑乾坤定矣77
动静有常刚柔断矣78
方以类聚物以群分79
刚柔相摩八卦相荡81
时与位85
日月运行寒来暑往86
十二辟卦87
阳物、阴物,错把冯京当马凉88
阴阳与刚柔89
节气与十二律吕92
十二辟卦的应用98
生命的来源100
至简至易104
设卦而观象105
一动不如一静107
千变万化非进则退108
生死、昼夜、刚柔109
天地之变尽于六110
居之安111
动的哲学112
自助、人助、天助113
善补过114
《易经》人生哲学的五大原则114
万事通116
三大问题118
乐天知命122
安土敦仁124
化生125
曲则全126
怎么睡着的?怎么醒来的?126
神无方易无体127
元、亨、利、贞的乾元128
潜龙勿用129
见龙在田131
终日乾乾132
或跃在渊133
飞龙在天133
亢龙有悔134
见群龙无首——吉135
《彖辞》——孔子对《易经》的批判136
宇宙万物的创造者136
玉皇大帝的六条龙马138
大吉大利的保合太和139
天行与天道——《象辞》的说法140
《文言》——人文的思想体系143
尽善尽美的人生144
特立独行——默默无闻的潜龙145
领导者的修养与风范146
知至至之知终终之147
山中的宰相149
同声相应同气相求150
莫到琼楼*上层152
用九而不被九用152
成功与成名154
好的开始156
性与情156
利与义157
心物一元157
卦情158
理想与现实159
领导者的条件与修养159
度过危机160
无可无不可160
大人的境界161
六字真言162
坤卦的研究163
《参同契》透露了坤卦的秘密164
坤为什么独利母马166
大地的文化168
邵康节的宝瓶子170
不习无不利172
无成有终的哲学173
括囊无咎174
黄裳元吉175
物极则反175
用六永贞176
妇唱夫随阴阳颠倒177
孔老夫子的因果观178
直内方外四海一家180
抬轿子181
谨言慎行182
黄中通理——至高的人生境界183
嫌于无阳183
屯卦184
屯的卦义185
屯卦的创业精神187
站稳脚跟待机而动189
屯如鍃如前程茫茫191
穷寇勿追见机而作193
风云聚会万事随心195
练达人情与食古不化196
泣血涟如不可长也197
蒙卦198
由宗教而教化人生200
中国文化的教育精神201
行到有功方为德202
刑法与教育功能203
易理的平淡与神秘205
秋胡戏妻206
需卦208
《彖辞》、《象辞》的矛盾209
需卦爻辞210
学《易》与用《易》212
卦序的问题214
黑格尔的辩证历史观215
孔子说创世纪的开始216
从蒙到师,人类世界的**次大动乱217
比泰之间的繁荣景象219
否——人类第二次的文明低潮220
同人大有——人类文明的更上层楼221
由蛊而剥看人性的堕落222
由复到离看人生兴衰往还224
孔夫子的婚姻观225
功成,名遂,身退227
永无尽止233
不断的研究与求证233
附录:浅介南著《易经杂说》237
《易经系传别讲》
系辞上传
**章天尊地卑248
第二章设卦观象273
第三章彖者言乎象者也286
第四章易与天地准293
第五章一阴一阳之谓道317
第六章夫易广矣大矣338
第七章易其至矣乎345
第八章圣人有以见天下之赜348
第九章天一地二天三地四382
第十章易有圣人之道四焉438
第十一章开物成务冒天下之道449
第十二章自天佑之吉无不利470
系辞下传
**章八卦成列492
第二章包羲氏之王天下510
第三章易者象也528
第五章憧憧往来朋从尔思533
第六章乾坤其易之门邪578
第七章易之兴也其于中古乎587
第八章易之为书也不可远593
第九章原始要终以为质也597
第十章广大悉备605
第十一章易之兴也608
第十二章夫乾天下之至健也610

 
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