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南怀瑾选集(典藏版)(第5卷)(精)

南怀瑾选集(典藏版)(第5卷)(精)

I S B N :9787309094411 作    者: 南怀瑾  出 版 社: 复旦大学 出版时间: 2013-05-02 版    次:初版 开    本:大32开

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《南怀瑾选集(典藏版)(第5卷)(精)》内容简介

璀璨国学,正知不绝,南师一脉,绍继如缕 见地、修证、行愿,拈提精要,光耀千古 会通儒道释,勤恳宣说,皆为众人 日月行迈,倾心相伴,惠泽不竭,今当典藏 南怀瑾选集典藏版16卷,目前*全的南先生著作汇集 复旦大学出版社全新校订,隆重推出

台湾老古文化事业股份有限公司**授权
依台湾老古文化*新版审读校订 南怀瑾思想体系的一次新的总汇
中国大陆*为精准的南氏作品集《禅宗与道家》《道家、密宗与东方神秘学》《静坐修道与长生不老》
魏晋以降,儒、佛、道三家鼎足而立,并称显学。它们既互相排斥,又彼此吸收,融通变易,争雄于世,从各个方面推进了中国思想文化的发展。南怀瑾先生《禅宗与道家》(原名《禅与道概论》,由台湾老古文化事业公司出版)就是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”,对佛教产生的历史背景;大小乘佛教的基本教义;禅宗的传承;奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹;禅宗的语录、公案、机锋和棒喝;参禅的方法;禅学与理学的关系;禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响;以及闻名遐迩的丛林制度等,作了精湛的论述。下编为“道家与道教”,对隐士和方士的由来;养神、服气、饵药、祀祷的派分;老庄之学;齐燕之风;阴阳五行;神仙丹道;道教的形成与演化;以及道家与道教对古代天文、历算、地理(堪舆)、物理、化学、医药等自然科学的贡献等,作了深有见地的剖析。
宇宙何以生成天地万物人的心灵究竟具有多大的功能修炼养生能否延年益寿古往今来,人们一直对这些问题进行着孜孜不倦的探求。古代中国、印度、埃及出现的神秘学也莫不是以此为主题展开的。《道家、密宗与东方神秘学》是一部从文化和医学的角度,论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分。**部分,主要论述密宗的历史、理论和修持,尤其是身密、口密、意密“三密”的修法;第二部分,主要讲解易学与中医医理,尤其是气脉问题;第三部分,收录有关的专论和序跋。
“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼,方家各有所见。为答复学人的咨询求教,南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古今述作,撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道次第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,怡生养年提供了有益的指导。

【作者简介】
南怀瑾先生,1922年生于浙江温州乐清县,以书香门第,幼承庭训,泛览旧学,又勤于习武。抗战伊始,先生甫冠,乃投笔从戎,跃马西南,尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱,不为物羁,每逢闲暇,芒鞋竹杖,遍历山川,访求大德,遭逢奇人异士甚夥,转益多师,皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载,绝顶风雪,覃思赜奥,遍窥佛藏。旋走康藏,谒密教高僧,于藏传佛教各派教义,均有精深研究。既离藏,转赴昆明,初讲学于云南大学,后任教于四川大学。抗战胜利后返乡,不久归隐杭州天竺和江西庐山,潜心治学。后至台湾,受聘于文化大学、辅仁大学,以及其他大学、研究所,又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨,绛帐传薪,弦歌不辍。

《南怀瑾选集(典藏版)(第5卷)(精)》目录

《禅宗与道家》
举办宗教哲学专题讲演的旨趣(代序)
禅宗与佛学
一、佛学与中国文化的因缘10
二、佛学内容简介16
(一)印度文化的背景16
(二)印度上古的形势与国情17
(三)释迦出家成道对于人类世界的贡献18
(四)大乘佛教和小乘佛教23
三、禅宗概要34
(一)有关禅宗的史迹36
(二)初唐以前禅宗开展的影响41
(三)唐初禅宗兴盛的大势49
(四)研究禅宗的几个锁钥53
(五)禅宗的中心及其目的64
(六)禅宗与理学的关系82
(七)禅宗与中国文学89
四、禅宗丛林制度与中国文化教育的精神104
(一)佛教原始制度的简介105
(二)禅宗丛林制度的由来107
道家与道教
一、道家学术思想与黄老、老庄的渊源128
(一)道家与黄老128
(二)道家与老庄130
二、隐士思想与道家132
(一)上古历史传说上的反证132
(二)孔子与隐士的思想133
(三)隐士与历史政治的关系134
三、方士的学术与道家139
(一)有关原始自然科学140
(二)有关阴阳家演变为人文科学141
(三)有关理论物理科学142
四、关于道家方士学术思想的渊源144
(一)上古传统文化与周代的道术145
(二)战国时期北方齐鲁燕宋的文化背景158
(三)战国时期南方楚国的文化思想164
五、道家与道教学术思想的内容167
(一)道家与道教的天人宇宙说167
(二)道家神仙修炼的学术思想178
六、汉魏以后的神仙丹道派195
(一)丹经鼻祖的作者魏伯阳196
(二)方士医学与易象数合流的炼气养生术的丹道202
七、道家与道教宗祖人物思想的略论213
(一)老子215
(二)庄子228
(三)战国时期阴阳家与方士的声势236
(四)秦汉之际燕齐方士与神仙的思想渊源242
八、道教252
(一)汉末道教形成的因缘252
(二)魏晋以后的道家与道教260
九、道家及道教思想与中国文化的教育精神271
《禅与道概论》后语
《道家、密宗与东方神秘学》
**部分:道家、密宗与东方神秘学
**章道家、密宗与东方神秘学284
第二章密宗的神秘、神秘的密宗287
第三章密宗的神秘——近于神人之间的龙树290
第四章密宗理论之依据294
第五章人身的内密299
第六章声音的奥妙304
第七章声音对人体神妙的作用309
第八章意密与佛学理论之依据313
第九章意识的神秘之研究317
第十章从世俗到出世
第二部分:道家《易经》与中医医理
**章327
第二章338
第三章351
第四章365
第五章376
第六章386
第七章396
第八章405
第九章414
第三部分:道家学术思想与佛家密宗文化
道家神仙修炼的学术思想422
汉魏以后的神仙丹道派438
(一)丹经鼻祖的作者魏伯阳439
(二)方士医学与易象数合流的炼气养生术的丹道445
影印《雍正御选语录》暨《心灯录》序470
西藏佛教密宗文化简述475
西藏密宗艺术新论482
影印密宗法本前叙488
(一)《密宗六成就法》前叙488
(二)《大圆满禅定休息清净车解》前序492
(三)密宗《恒河大手印》《椎系三要诀》合刊序494
(四)影印《大乘要道密集》跋495
谢译《印度瑜伽健身术》序498
《印度军荼利瑜伽术》前言500
《静坐修道与长生不老》
长生不老确有可能508
静坐的方法510
静坐的心身状况512
哪一本是静坐的*佳入门参考书514
因是子静坐法的利弊515
人体的气机是怎么一回事517
丹田与脉轮是什么519
静坐与气脉520
儒佛道三家的静坐姿势522
七支坐法的形式523
有关七支坐法的传说529
叉手盘坐与健康的效果530
关于头脑的健康功效531
盘足曲膝与健康532
学习静坐如何用心533
存想与精思535
安心守窍的方法537
当心守窍的后果538
守窍与存想的原理540
守窍与炼气542
什么是气544
静坐与气的存想546
人体内部的气机与空气的关系548
静坐的休息与气机550
开始静坐时气机的反应551
背部的反应555
静坐与后脑的反应560
前脑的反应562
间脑的反应564
如何打通任脉567
不食人间烟火与中气的作用573
大腹便便不足道574
人身和人参的两足之重要576
气脉的异同之争578
道家与密宗有关气脉的不同图案580
中脉的重要争论588
为什么气脉会震动590
打通气脉为什么592
静坐与锻炼精神594
三炼精气神之说595
修炼的时间和程度之说596
新旧医学养“精”观念的异同597
认识真精599
静坐与“炼精化?”的剖析601
炼气和止息605
气息的神奇和奥秘606
变化气质和气的周期608
炼气不如平心610
三花聚顶和五气朝元611
炼气与化神614
神是什么东西615
气化神的境界616
炼气化神三问617
附录:
修定与参禅法要
初修禅定入门方法
定慧影像
参禅指月

 
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